有一父而育數子，迨長不相能，日競於父前，喻之莫止。思示之以物，萃則成，睽則敗，令諸子合群。一日取小竹十餘枝，堅束而授諸子，令折之。諸子悉力莫折，父乃去束，人授其一，試之果皆折。父喟曰：「爾能同心合群，猶吾竹之就束，匆遽又焉能折？若自離其心，則人人孤立，人之折爾易耳。」
畏廬曰：茲事甚類吐谷渾阿柴，然以年代考之，伊索古於阿柴，理有不襲而同者，此類是也。夫歐群而強，華不群而衰，病在無學，人圖自便，無心於國家耳。故合群之道，自下之結團體始，合國群之道，自在位者之結團體始。
底本：林紓、嚴培南、嚴璩譯《伊索寓言》（1902），第 5 則，據維基文庫（公有領域）轉簡體。原書各則無題，題目為編者所擬。
【白話譯文】 有一位父親，養育了幾個兒子。 等兒子們長大，彼此不和睦，每天在父親面前爭鬥，父親開導他們，也不能讓他們停下來。 父親心想：拿東西來示範給他們看，聚合就成功，離散就失敗，藉此讓兒子們合群。 一天，他取來十幾根小竹子，牢牢捆紮起來，交給兒子們，讓他們去折。 兒子們用盡全力也折不斷，父親便解開竹束，每人給他們一根，讓他們試，果然都折斷了。 父親嘆息說：「你們能同心合群，就像我這竹子捆在一起，倉促之間又怎能折斷呢？如果自己離散了心，人人都孤立無援，別人折斷你們就很容易了。」
【畏廬評語·白話】 畏廬說：這件事很像吐谷渾阿柴的事。然而從年代來考察，伊索比阿柴更為古老，道理有不彼此沿襲而自然相同的情形，這一類就是。歐洲人合群，因而強盛；中國人不合群，因而衰弱。弊病在於沒有學問，人人只圖自己方便，心裡沒有國家罷了。所以合群的方法，從下面的人結成團體開始；合成國家之群的方法，從在上掌權的人結成團體開始。
【寓意】 分散則弱，合群則強。個人的力量終究有限，一旦離心離德、各自為政，便不堪一擊；只有同心協力、結成團體，才能凝聚成堅不可摧的力量。