行人徂暑,休於槐陰,坐而相語曰:「此樹匪果,留之何益於人?」槐曰:「爾方翳吾陰,胡言無益?」天下固有受人之庇,而反噬者。
畏廬曰:患難之心斂,斂則不生惡念;休逸之心恣,恣則多幻想歧思。翳槐之人,非有仇於槐也,奔陰而樂,患暑之心已息,思因而歧焉,遂有咎槐之語。故處安樂而不忘憂患者,惟君子能之,於常人何責焉?
底本:林紓、嚴培南、嚴璩譯《伊索寓言》(1902),第 271 則,據維基文庫(公有領域)轉簡體。原書各則無題,題目為編者所擬。
行人徂暑,休於槐陰,坐而相語曰:「此樹匪果,留之何益於人?」槐曰:「爾方翳吾陰,胡言無益?」天下固有受人之庇,而反噬者。
畏廬曰:患難之心斂,斂則不生惡念;休逸之心恣,恣則多幻想歧思。翳槐之人,非有仇於槐也,奔陰而樂,患暑之心已息,思因而歧焉,遂有咎槐之語。故處安樂而不忘憂患者,惟君子能之,於常人何責焉?
底本:林紓、嚴培南、嚴璩譯《伊索寓言》(1902),第 271 則,據維基文庫(公有領域)轉簡體。原書各則無題,題目為編者所擬。
【白話譯文】 行人冒著暑熱,在槐樹的蔭涼下休息,坐著互相談論說:「這棵樹不結果實,留著它對人有什麼益處?」槐樹說:「你正靠著我的樹蔭乘涼,為什麼說沒有益處?」天下本來就有受了別人庇護,反而反咬一口的人。
【畏廬評語·白話】 林紓說:身處患難,人心就收斂;收斂就不生出惡念。身處安閑逸樂,人心就放縱;放縱就多生出妄想和雜念。這槐蔭下的人,並不是跟槐樹有什麼仇怨,他奔到蔭涼下自得其樂,怕熱的心已經平息,思慮便由此分岔,於是有了責怪槐樹的話。所以身處安樂而不忘憂患的,只有君子能做到,對普通人又怎能要求呢?
【寓意】 人受人庇護,常隨自身處境改變評價:需求正急時心存感激,一旦需求滿足、身處安逸,便忘記所受的好處,轉而挑剔嫌棄。