貴人以巨資為大劇場，入觀者不受值，且列榜衢術之上，謂能以新劇進者，當予以厚賞。一人自承能為奇劇，貴人命之登場。邦人聞有國工，大集。其人孑身而上，眾讙皆息，萬目群注，其人但以首俯胸為豚嗥。觀者以為必納豚於衣底，爭褫而觀之，竟無有。於是眾人鹹神其口技。有村人在座，忽欲自炫其術，與國工競。明日觀者益眾，蓋為國工來，亦欲指村人之丑而斥之。時國工與村人同出，國工先為豚嗥，次及村人。村人囊小豬於胸，私搯豬耳令鳴。觀者終以國工為善，譁斥村人弗肖，而逐之。村人勢窮，竟自出其豚，示眾曰：「吾鳴乃真豬耳。爾輩識力，乃以偽為真，轉以真為偽！」
畏廬曰：既名曰劇，宗旨固以極偽為真，國工之為豚嗥而善，此偽之極，即真之極也。若懷豬而來，豬固真者，而懷之以愚人，則大偽矣。天下精神心思好尚所向之地，即為此地之公例，反其例者，雖自承為真，而人亦必以偽斥之。故村人之豬，真豬也，而入觀劇之耳目，轉成為偽，正以劇場之公例，事事主偽，而不主真，果以真來，亦必不以真許之。故欲通中西之情，亦必先解歐西之公例而後交涉，始不至於鉤棘。矧今日之勢，全球均入於公法，而吾華獨否，人安有不群噪以攻我，聯盟以排我者？餘謂欲變法，先變例，例合則中西水乳矣。此救亡之道也。若摘為不經之談，與儒術叛，則餘不敢置喙矣。
底本：林紓、嚴培南、嚴璩譯《伊索寓言》（1902），第 295 則，據維基文庫（公有領域）轉簡體。原書各則無題，題目為編者所擬。