【原文】治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。
【註釋】烹：煎、煮。小鮮：小魚。蒞（音「利」，治理）：臨、治理。其鬼不神：鬼怪也不顯靈作祟（喻天下太平安寧）。
【今譯】治理一個大國，就好像煎烹小魚一樣（不能頻繁翻動，否則魚就碎爛了）。用「道」來治理天下，連鬼怪也不顯靈作祟了。
【講解】老子以「烹小鮮」為喻闡發治國之道：煎小魚若頻繁翻攪，魚便碎爛；治理大國若政令繁苛、朝令夕改、擾民不休，國家便會動盪不安。因此他主張清靜無為、與民休息，不輕易擾動百姓。
治大國若烹小鮮（道德經·第六十章）
選自
道德經
賞析
「治大國若烹小鮮」是《道德經》中著名的治國名喻，以日常煎魚的生活經驗，深入淺出地闡發了老子「清靜無為、無為而治」的政治智慧。煎小魚最忌頻繁翻動，否則魚身破碎；治理大國同樣最忌政令煩苛、朝令夕改、擾民無度。老子由此主張：為政者應當順應自然、與民休息，減少不必要的干預和折騰，讓百姓安居樂業、社會自然和諧。這一思想深刻影響了中國曆代的政治實踐，漢初「休養生息」的黃老之治便是其成功範例。它啟示治理者要尊重規律、把握分寸、切忌瞎折騰，其「簡政安民、無為而治」的智慧，即便在今天的治理與管理中，仍具有深刻的借鑑意義。