天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
得道多助，失道寡助
賞析
【譯文】有利的天氣時令，比不上有利的地理形勢；有利的地理形勢，又比不上人心的團結一致。（舉方圓三里的小城，四面圍攻卻不能取勝，說明「天時不如地利」；城高池深、兵利糧足卻棄城而逃，說明「地利不如人和」。）所以說：限制百姓不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險要，威懾天下不能靠武力的強大。施行仁政、合乎道義的人，幫助他的人就多；違背道義的人，幫助他的人就少。幫助的人少到極點，連親戚都會背叛他；幫助的人多到極點，天下人都會歸順他。憑著天下人都歸順的力量，去攻打連親戚都背叛的人，所以君子要麼不戰，戰就一定勝利。
本文是《孟子》中論述戰爭與治國的名篇。孟子提出「天時不如地利，地利不如人和」，層層遞進，突出「人和」的決定性作用；進而指出「人和」的根本在於「得道」（施行仁政、深得民心）。「得道多助，失道寡助」深刻揭示了民心向背決定事業成敗的道理，說理雄辯、氣勢充沛，至今仍具有深刻的現實意義。