舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
生於憂患，死於安樂
賞析
【譯文】舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販賣魚鹽的行當中被起用，管仲從獄官手裡被釋放並加以任用，孫叔敖從海邊隱居之地被起用，百里奚從市井之間被起用。所以上天將要把重大的責任降落到這個人身上，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，用這些來觸動他的心靈、堅忍他的性情，增加他所不具備的才能。一個人常常犯錯誤，然後才能改正；內心困惑、思慮阻塞，然後才能奮發；（別人的怨怒）表現在臉色上、吐發在言語中，然後才能被人瞭解。一個國家，在內如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在外如果沒有敵對國家和外來禍患，往往容易滅亡。這樣，就知道憂患使人生存發展，而安逸享樂使人萎靡死亡的道理了。
本文是《孟子》中的名篇。文章先列舉舜、傅說等六位歷經磨難而終成大業的歷史人物，歸納出「天將降大任」必先經受磨礪的論斷；再由個人推及國家，指出「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡」，最終得出「生於憂患，死於安樂」的著名結論。全文層層推進、說理透闢，充滿激勵人奮發向上的力量，是古代論說文的典範。