臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎!
……怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。……
誠能見可欲,則思知足以自戒;……則思謙沖而自牧;……則思慎始而敬終;……總此十思,宏茲九德……則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎!
……怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。……
誠能見可欲,則思知足以自戒;……則思謙沖而自牧;……則思慎始而敬終;……總此十思,宏茲九德……則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
【譯文】我聽說,想要樹木長得高,一定要穩固它的根基;想要泉水流得遠,一定要疏通它的源頭;想要國家安定,一定要積聚德行和道義。源頭不深卻希望泉水流得遠,根基不牢卻要求樹木長得高,德行不厚卻想使國家安定,我雖然十分愚昧,也知道這是不可能的,何況是明智的人呢!……怨恨不在於大小,可怕的只是民心;百姓能擁戴君王(如水載舟),也能推翻君王(如水覆舟),這是應當深切警惕的。
本文是魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。文章以「固本浚源」的比喻起筆,勸諫太宗要「居安思危,戒奢以儉」,積累德義、善始善終,並提出了「十思」的具體建議。「載舟覆舟」的民本思想尤為深刻。全文比喻貼切、說理透徹、懇切動人,是古代奏疏的名篇。