以上是希臘諸神，雖然羅馬人也接受了他們。下面這些則為羅馬神話所獨有：
克洛諾斯是意大利一位古老的神祇。有人曾試圖把他與希臘的克洛諾斯等同起來，並傳說他被宙斯廢黜後逃到意大利，在那裡統治了一個所謂"黃金時代"。為了紀念他那仁政，每年冬季都要舉行農神節。屆時一切公務都暫停，宣戰和死刑都推遲執行，朋友們互贈禮物，奴隸們也獲准享有很大的自由。還要為他們設宴，讓他們坐在桌旁，而主人在一旁侍候，以表明在克洛諾斯統治的時代，人人生而平等，萬物為眾人所共有。
福努斯（原書腳註：還有一位女神名叫福娜，或稱善良女神），是克洛諾斯的孫子，被奉為田野與牧人之神，同時也是一位預言之神。他的名字用作複數時即"福恩們"，指一類嬉鬧的神祇，類似於希臘的薩堤爾。
奎里努斯是一位戰神，據說他不是別人，正是羅馬的創建者羅慕路斯，死後被尊入神列。
貝羅娜，一位戰爭女神。
忒耳彌努斯，界標之神。他的神像是一塊粗石或一根木樁，插在地上，用以標示田地的邊界。
帕勒斯，掌管牲畜與牧場的女神。
波摩娜掌管果樹。
弗洛拉，花之女神。
盧齊娜，分娩之女神。
赫斯提亞（即希臘人的赫斯提亞）是一位掌管公私爐灶的神祇。她的廟裡燃燒著聖火，由六位被稱為維斯塔貞女的處女祭司看護。由於城邦的安全被認為與聖火的存續息息相關，貞女若不慎讓火熄滅，便會受到嚴懲，而聖火須借太陽的光線重新點燃。
利柏爾是狄俄尼索斯的拉丁名；穆耳喀柏爾則是赫菲斯托斯的拉丁名。
雅努斯是天國的門衛。他開啟一年，第一個月份便是以他命名的。他是門戶的守護神，因此通常被塑造成有兩個腦袋的樣子，因為每扇門都朝向兩個方向。他在羅馬的廟宇為數眾多。戰時，主廟的大門總是敞開的；和平時則緊閉。然而從努馬在位到奧古斯都在位之間，大門只關閉過一次。
珀那忒斯是被認為照管家族安康與興旺的諸神。他們的名字源自"珀努斯"，即食品儲藏室，那地方屬於他們所神聖。一家之主便是自家珀那忒斯的祭司。
拉瑞斯，或稱拉爾，也是家宅之神，但與珀那忒斯不同之處在於，他們被視為凡人之靈的神化。家族的拉爾被認為是祖先的靈魂，看護並庇佑其後代。"勒摩爾"和"拉爾瓦"這兩個詞與我們所說的"鬼魂"更為接近。
羅馬人相信每個人都有自己的守護神（男性的精靈），每個女人都有自己的朱諾（女性的精靈）：也就是說，一個賦予他們生命、並被視作他們一生守護者的靈體。每逢生日，男子向自己的守護神獻祭，女子則向自己的朱諾獻祭。
須注意：專名中詞尾的 e 和 es 都要讀出發音來。因此 Cybele（庫柏勒）和 Penates（珀那忒斯）都是三個音節的詞。不過 Proserpine（珀耳塞福涅）和 Thebes（忒拜）是例外，要按英語單詞的讀法來唸。在本書卷末的索引中，凡看來需要標出重音的詞，我們都會標註重讀音節。
據布爾芬奇《神話時代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 1 章「ROMAN DIVINITIES」譯寫（英文原書為公有領域）。原書沿用羅馬神名，譯文一律改用中國讀者通行的希臘神名；書中所引英文詩略去。