他們的下一次遭遇，是與野蠻的萊斯特律戈涅斯部落。所有船隻都被那個四面陸封的海灣那副安穩模樣所誘，一齊駛進了港灣；只有奧德修斯把自己的船停泊在外。萊斯特律戈涅斯人一見船隻已完全落入他們掌握，立刻發動攻擊：投擲巨石，將船砸碎、掀翻，又用長矛刺死那些在水中掙扎的水手。除奧德修斯那條停在外邊的船之外，所有船隻連同船員都被摧毀了。他發覺除了逃跑再無安全可言，便激勵手下奮力划槳，眾人終於逃脫。
悲悼遇害同伴的哀傷，與自身脫險的喜悅交織在一起，他們繼續趕路，直到來到埃埃亞島——太陽之女喀耳刻居住的地方。奧德修斯在此登岸，爬上一座山丘，環顧四周，除島嶼中央一處外，看不到任何人煙的跡象；在那裡他望見一座掩映於樹木之中的宮殿。他派出一半船員，由歐律洛科斯帶領，去看看能否得到款待。走近宮殿時，他們發現自己被獅子、老虎和群狼團團圍住；這些猛獸並不兇惡，而是被喀耳刻的法術馴服了——她是個法力強大的女巫。這些野獸原本都是人，被喀耳刻的咒語變成了獸形。裡面傳來柔和的樂聲，還有一個甜美的女聲在歌唱。歐律洛科斯高聲呼喚，女神隨即現身，邀請他們入內；除心懷疑慮的歐律洛科斯外，眾人全都欣然進去。女神把客人們引到座位上，讓人奉上酒和其他佳餚。他們飽餐之後，她逐一用魔杖點在他們身上，他們立刻變成了豬——“頭、身體、聲音、鬃毛”無不如此，只有心智仍與從前一樣。她把他們關進豬圈，餵給橡實以及豬所愛吃的各種東西。
歐律洛科斯匆匆趕回船上，講了事情的經過。奧德修斯於是決定親自前往，試試能否想出辦法救出同伴。他獨自大步前行時，遇見一個青年，那青年隨口與他搭話，彷彿熟知他的經歷。他自報是赫爾墨斯，告訴奧德修斯喀耳刻的伎倆，以及接近她的危險。見奧德修斯不肯打消此行的念頭，赫爾墨斯便給了他一枝摩呂草——這種植物有抵禦巫術的奇效——並教他該怎樣行事。奧德修斯繼續前進，抵達宮殿，受到喀耳刻殷勤接待；她像款待他的同伴那樣招待他。等他吃喝完畢，她用魔杖點他，說道：“去吧，到豬圈裡去，跟你的朋友們打滾去。”然而他非但不從，反而拔出劍，滿臉怒容地朝她撲去。她跪倒在地，乞求饒命。他口授一道莊嚴的誓言，要她釋放他的同伴，並且不再加害於他或他們；她照著複述了一遍，同時許諾在盛情款待之後，將他們全部平安遣走。她果然言而有信。那些人恢復了人形，其餘的船員也從岸上被召了來，全船人一連數日受到豐盛的款待，直到奧德修斯彷彿忘卻了自己的故鄉，安心過起了那不光彩的安逸享樂生活。
最後，同伴們使他重新振作起來，恢復了更為高尚的情志，他感激地接受了他們的勸告。喀耳刻幫助他們啟航，並指點他們如何安全駛過塞壬的海岸。塞壬是海中的仙女，能用歌聲迷住一切聽見她們歌唱的人，使那些不幸的水手不可抗拒地投身大海，自取滅亡。喀耳刻吩咐奧德修斯用蠟封住水手們的耳朵，使他們聽不見那歌聲；又讓他把自己綁在桅杆上，並嚴令他的手下：無論他說什麼、做什麼，在駛過塞壬的島嶼之前，都絕不可給他鬆綁。奧德修斯遵照這些吩咐去做。他用蠟封住部下的耳朵，任憑他們用繩索把自己牢牢地綁在桅杆上。當他們接近塞壬的島嶼時，海面一片平靜，那醉人而勾魂的音樂樂聲從水面上飄來，奧德修斯掙扎著要掙脫繩索，又是呼喊又是打手勢，懇求手下放開他；但他們謹守他先前的命令，一齊撲上前去，把他綁得更緊了。他們照舊向前航行，音樂聲漸漸微弱，直至再也聽不見。這時奧德修斯才欣然發出信號，讓同伴們把耳朵里的蠟取出來，併為他解開繩索。
近代詩人濟慈以其想像，為我們揭示了喀耳刻那些受害者變形之後腦中掠過的種種思緒。
據布爾芬奇《神話時代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 29 章「THE LAESTRYGONIANS」譯寫（英文原書為公有領域）。原書沿用羅馬神名，譯文一律改用中國讀者通行的希臘神名；書中所引英文詩略去。