《伊利亞特》的故事以赫克託耳之死告終，而其餘英雄的命運，則要從《奧德賽》以及後來的詩篇中才能得知。赫克託耳死後，特洛伊並未立刻陷落；它得到了新的盟友相助，仍然繼續抵抗。盟友之一是埃塞俄比亞王子門農，他的故事我們已經講過了。另一位是亞馬遜女王彭忒西勒亞，她率著一隊女戰士而來。各家記載都證實了她們的勇猛，以及她們戰吼所帶來的可怖威力。彭忒西勒亞殺死了許多最勇敢的戰士，但最後還是被阿喀琉斯所殺。然而當這位英雄俯身打量倒下的敵人，凝視著她的美麗、青春與英勇時，他為自己的勝利深感痛悔。忒耳西忒斯，一個傲慢無禮的挑釁者和蠱惑人心之徒，嘲笑他的悲傷，結果被這位英雄殺死。
阿喀琉斯曾在一次偶然的機會中見到普里阿摩斯王的女兒波呂克塞娜——或許就是在特洛伊人為埋葬赫克託耳而獲准停戰的時候。他為她的魅力所傾倒，為了娶她為妻，他答應動用自己的影響力，說服希臘人給特洛伊以和平。正當他在阿波羅神廟中商議這樁婚事時，帕里斯朝他射出一支毒箭；那箭由阿波羅引導，射中了阿喀琉斯的腳踵——他身上唯一可以受傷的地方。因為他的母親忒提斯在他嬰兒時曾把他浸入斯堤克斯河中，這使他全身上下除被她握住的那隻腳踵外，全都刀槍不入。［腳註一：阿喀琉斯刀槍不入的故事不見於荷馬，而且與荷馬的敘述相牴觸。既然阿喀琉斯刀槍不入，他又何需天神的鎧甲相助呢？］
被如此卑劣手段殺害的阿喀琉斯，他的遺體由埃阿斯和奧德修斯奪了回來。忒提斯吩咐希臘人，把她兒子的鎧甲授予所有幸存者中被認為最配得上它的英雄。埃阿斯和奧德修斯是僅有的兩位請求者；由精選出來的幾位首領擔任評判，裁定這份獎賞。結果鎧授予了奧德修斯，也就是說，把智慧置於勇武之上；埃阿斯聞訊便自殺了。他的血滲入泥土之處長出了一種花，名叫風信子，花瓣上帶著埃阿斯名字的頭兩個字母 Ai——希臘語中"悲哀"的意思。這樣，埃阿斯便與少年許阿鏗託斯一道，成了這種花之起源的爭奪者。有一類飛燕草代替了詩人們筆下風信子的地位，保存著對這件事的記憶，即"埃阿斯飛燕草"（Delphinium Ajacis）。
這時人們發現，若沒有赫拉克勒斯的箭相助，特洛伊是無法攻下的。那些箭在菲羅克忒忒斯手裡——他是赫拉克勒斯臨終時唯一守在身邊的朋友，也是替他點燃火葬柴堆的人。菲羅克忒忒斯隨希臘遠征軍前來攻打特洛伊，卻不慎被自己的一支毒箭射傷了腳；傷口散發的氣味實在難聞，同伴們便把他抬到萊姆諾斯島上，丟下他走了。這時狄俄墨得斯被派去勸他重新歸隊。他成功了。菲羅克忒忒斯的傷由馬卡翁治癒，而帕里斯成了這批致命之箭的第一個犧牲品。大難臨頭，帕里斯想起一個他在得意時早已忘掉的人——這就是俄奧涅。他年輕時娶她為妻，後來卻為了那致命美貌的海倫把她拋棄。俄奧涅記得自己所受的傷害，拒絕為他醫治，帕里斯只得退回特洛伊，死在那裡。俄奧涅很快便後悔了，帶著藥匆匆趕去，卻為時已晚，她在悲痛中自縊而死。［腳註：丁尼生曾以俄奧涅為題寫過一首短詩，但他略去了故事中最具詩意的部分——帕里斯負傷歸來、她的冷酷，以及隨後的悔恨。］
特洛伊城中有一尊著名的雅典娜神像，名為帕拉狄昂。據說它從天而降，人們相信，只要這尊神像仍在城中，這座城就不會被攻破。奧德修斯和狄俄墨得斯喬裝潛入城內，成功地弄到了帕拉狄昂，並把它帶回希臘軍營。
然而特洛伊依舊堅守不降，希臘人開始對憑武力壓服它感到絕望，便聽從奧德修斯的建議，決定改用計謀。他們佯裝準備撤圍，調走了一部分戰船，讓它們藏在附近一座小島的背後。隨後希臘人造起一匹巨大的木馬，對外宣稱這是獻給雅典娜的還願祭禮，實際上裡面塞滿了全副武裝的士兵。營中剩下的希臘人則登上戰船揚帆而去，像是真的要永久離開。特洛伊人見營寨已經拆散、艦隊也已遠去，便斷定敵軍放棄了圍城。城門大開，全城居民湧了出來，為終於可以不受禁止、自由穿行於不久前還是敵營的那片場地而歡呼。那匹巨大的木馬是眾人最注目的東西，人人都在猜它究竟作何用處。有人主張把它當作戰利品運進城去，也有人對它心存畏懼。
正當他們猶豫不決之際，波塞冬的祭司拉奧孔高聲說道：“公民們，這是何等的瘋狂！希臘人的奸詐，你們難道領教得還不夠多，還不知道提防嗎？就我而言，即使希臘人送禮，我也害怕他們。”（見前文“諺語表達”條）說罷，他將長矛擲向木馬的側腹。長矛擊中了，裡面傳出空洞的迴響，猶如一聲呻吟。此時民眾也許會聽從他的勸告，把這匹致命的木馬連同裡面的一切一併毀掉；可就在這當口，一群人擁上前來，拖著一個看樣子是俘虜、又是希臘人的人。他被嚇得魂不附體，被帶到首領們面前。首領們安撫了他，許諾只要他如實回答所問的問題，就饒他一命。他供稱自己是希臘人，名叫西農，又說由於奧德修斯的歹毒算計，同胞們撤退時把他丟棄在了這裡。說起那匹木馬，他告訴眾人，那是獻給雅典娜的謝罪祭禮，之所以造得如此巨大，正是為了使它無法被搬進城裡；因為卡爾卡斯祭司曾對他們說，倘若特洛伊人佔有了它，他們必定能戰勝希臘人。這番話扭轉了民眾的情緒，他們開始盤算怎樣才能把這龐然大物以及與之相關的吉兆妥當地保留下來，這時突然出現了一樁奇兆，令人再無疑慮。只見兩條巨蟒從海上浮現，破浪而來。它們登上陸地，人群四散奔逃。巨蟒徑直來到拉奧孔和他兩個兒子站立的地方。它們先是攻擊兩個孩子，纏住他們的身軀，把毒氣噴吐到他們臉上。父親剛要上前營救，隨即也被攫住，捲入了蟒蛇的纏繞之中。他奮力想把它們扯開，卻敵不過它們的全部力氣，被它們那帶毒的軀體連同兩個孩子一併勒死。這一事件被看作諸神對拉奧孔褻瀆木馬的明白懲戒；從此他們再不遲疑，認定這木馬乃是一件聖物，準備以應有的隆重儀式將它迎入城中。人們唱著歌，高呼著凱旋的口號完成了這件事，這一天在歡慶中結束。夜裡，被關在木馬腹中的武士由叛徒西農放出，為夜色掩護下折返的同伴打開了城門。城中燃起大火；民眾因飽食酣睡而束手就擒，遭刀劍屠殺，特洛伊於是被徹底征服。
世上最著名的群雕之一，便是拉奧孔和他的兩個兒子被蟒蛇纏繞的那組雕像。波士頓雅典娜學會收藏有一件它的翻模，原作現存於羅馬的梵蒂岡。
喜劇詩人也時不時會借用一個古典典故。
普里阿摩斯王活到了親眼目睹自己的王國覆亡，最終在希臘人攻陷城池的那個致命之夜被殺。他本已披掛整齊，正要投入戰鬥的人群之中，卻被年邁的王后赫卡柏勸住，讓他同自己以及女兒們一起，以祈求者的身份到宙斯的祭壇下躲避。就在那裡，他最小的兒子波利忒斯被阿喀琉斯之子皮魯斯追趕，帶傷衝了進來，倒在父親腳下斷了氣；普里阿摩斯見狀，悲憤難抑，用顫抖的手把長矛擲向皮魯斯，[腳註1：皮魯斯的那句“時勢既不需要這樣的援手，也不需要這樣的護衛”，後來成了諺語。見「諺語集」條。] 隨即被皮魯斯殺死。
赫卡柏王后和她的女兒卡珊德拉被俘虜帶到希臘。卡珊德拉曾為阿波羅所愛，阿波羅賜給她預言的天賦；但後來因她生怨，便使這份天賦歸於無用——他規定她的話永遠無人相信。她的另一個女兒波呂克塞娜曾為阿喀琉斯所愛，阿喀琉斯的亡靈向希臘人索要了她，希臘人便把她獻祭在阿喀琉斯的墓前。
據布爾芬奇《神話時代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 28 章「THE FALL OF TROY」譯寫（英文原書為公有領域）。原書沿用羅馬神名，譯文一律改用中國讀者通行的希臘神名；書中所引英文詩略去。