格勞科斯是個漁夫。一天，他把漁網拉上岸，捕到了許許多多各色各樣的魚。他把網裡的魚倒出來，就在草地上分揀起來。他站立的地方是河中的一座美麗小島，一處僻靜所在，無人居住，既不用來放牧牛羊，除了他自己也從沒有人來過。忽然，那些攤在草地上的魚開始復活，擺動起鰭來，彷彿仍在水中；他驚異地看著，魚兒一條接一條全都爬回水邊，一頭扎進水裡，遊走了。他不知該如何解釋，不知道是某位神祇所為，還是草木中藏著某種隱秘的力量。“什麼草竟有這等力量？”他喊道，隨手採了一些，放進嘴裡嚐了嚐。植物的汁液剛一觸及他的上顎，他便感到心中湧起一股對水的強烈渴望。他再也無法剋制，於是告別塵世，縱身跳入河流。水中的眾神欣然接納了他，讓他享有與他們同列的尊榮。他們徵得了海洋之主俄刻阿諾斯和忒提斯的同意，把他身上一切屬於凡人的東西都沖洗掉。百川之水一齊傾注到他身上。隨即，他喪失了對自己先前本性的全部感知，也失去了知覺。等他甦醒過來，他發現自己的形體和心智都已改變：頭髮變成了海綠色，披拂在身後，漂在水面上；雙肩變得寬闊，原本的大腿和雙腿化作了一條魚尾。眾海神紛紛向他道賀，說他這副模樣氣宇不凡，他自己也覺得頗有幾分英俊。

一天，格勞科斯看見美麗的少女斯庫拉——水澤仙女們的寵兒——在岸邊漫步，後來她找到一處避風的小小水灣，在清澈的水中濯洗四肢。他愛上了她，便浮出水面現身，對她說話，講了些他自以為最能打動她、讓她留下來的話；因為她一見他就轉身逃跑，一直跑到一處俯瞰大海的懸崖上。她在那裡停下，回過身來，想弄清來者究竟是神還是海中異獸，並驚奇地打量著他的形狀和顏色。格勞科斯半身探出水面，手扶著一塊岩石，說道：“姑娘，我不是什麼怪物，也不是海中的野獸，而是一位神；就是普羅透斯和特里同，品級也不比我更高。我曾經也是凡人，以打漁為生；可如今我已整個屬於大海了。”於是他講述了自己的變形經過，以及如何被擢升到現今的尊位，又補充說：“可是這一切若不能打動你的心，又有什麼用呢？”他還要往下說，斯庫拉卻已轉身疾步走開了。

格勞科斯絕望之際，忽然想到去求教女巫喀耳刻。於是他動身前往她的海島——也就是後來奧德修斯登陸的那座島，我們後面的故事裡會講到。彼此致意之後，他說：“女神啊，我懇求您憐憫我；只有您能解除我所受的痛苦。論草藥的效力，我懂得不比任何人少，正是靠它們我才變了形。我愛著斯庫拉。我實在羞於向您說起，我曾怎樣苦苦哀求、許下多少承諾，而她又是怎樣輕蔑地把我打發走。我求您施用您的咒語，或者用那些更靈驗的毒草——如果它們更有效的話——不是為了治好我的愛——那是我所不願的——而是讓她也愛我，同樣回報我。”喀耳刻答道——她並非不為這位海中神祇的魅力所動——“你該去追一個心甘情願的人；你值得被人追求，而不該白白地去求人。別不自信，要知道自己的分量。我向你起誓，就連我——身為女神，又通曉草木與符咒的妙用——也不知道該怎麼拒絕你。她既然輕蔑你，你就輕蔑她；去尋一個願意與你兩情相悅的人，這樣一舉便對兩人都有了恰當的回報。”格勞科斯聽了回答道：“寧可讓樹木長在海底、海草生上山頂，我也不會停止愛斯庫拉，只愛她一個。”

女神勃然大怒，但她無法懲罰他，也不願懲罰他，因為她實在太喜歡他了；於是她把滿腔怒火全都發洩到情敵——可憐的斯庫拉身上。她採來劇毒的草木，把它們與咒語、符咒一道混合起來。隨後她穿過一群蹦跳嬉戲的野獸——它們都是她法術的犧牲品——來到斯庫拉居住的西西里海岸。岸邊有個小海灣，斯庫拉常在一天中最熱的時候到那裡去，呼吸海上的空氣，在海水裡沐浴。女神便把有毒的混合物倒進水中，並低聲唸誦威力強大的咒語。斯庫拉像往常一樣來了，走入水中，水沒到她的腰部。可怖的是，她發覺一群嘶嘶吐信的蛇和吠叫的怪物將自己團團圍住！起初她怎麼也想不到它們竟是自己身體的一部分，便想逃跑、想把它們趕走；然而她一跑，它們也隨之而動，等她伸手去摸自己的肢體，摸到的卻只是一張張咧開的獸口。斯庫拉在原地釘住了。她的性情變得和她的形貌一樣醜惡，她以吞噬落入她掌握的倒霉水手為樂。就這樣，她吃掉了奧德修斯的六個同伴，還企圖弄沉埃涅阿斯的船，直到最後她被變成一塊岩石，至今仍然是水手們的禍害。

濟慈在《恩底彌翁》中，為《格勞科斯與斯庫拉》的結局寫出了一個新的版本。格勞科斯原本順從著喀耳刻的柔情誘惑，直到有一天他無意中撞見她與她那些野獸之間的勾當。他對她的背信與殘忍厭惡不已，試圖逃離她，卻被抓住帶了回來。喀耳刻數落了他一番，將他放逐，判他受一千年的衰老與痛苦。他回到海中，在那裡找到了斯庫拉的屍體——女神並未把她變形，而是將她溺死。格勞科斯得知，自己的命運是：若他把這一千年用來蒐集所有溺亡戀人的屍體，便會有一位深受諸神寵愛的青年出現，前來相助。恩底彌翁應驗了這則預言，幫助格勞科斯恢復青春，也讓斯庫拉以及所有溺亡的戀人重獲生命。

據布爾芬奇《神話時代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 7 章「GLAUCUS AND SCYLLA」譯寫（英文原書為公有領域）。原書沿用羅馬神名，譯文一律改用中國讀者通行的希臘神名；書中所引英文詩略去。