埃涅阿斯與女先知結伴返回地面的路上，他對她說："無論你是女神，還是蒙神寵愛的凡人，我都會永遠敬奉你。等我回到人間的空氣里，我要為你建一座廟宇，並親自獻上祭品。"女先知說："我不是女神，不配接受犧牲和祭品。我是凡人；可是當年我若答應了阿波羅的愛，本可以永生不死。他許諾說，只要我肯依從他，就滿足我的願望。我抓起一把沙，伸出去說：'請讓我看到與我手中沙粒同樣多的生日吧。'不幸的是，我忘了求他讓我青春長駐。這一點他本也會給我的，只要我能接受他的愛；但我拒絕了他，他大為惱火，便任由我衰老下去。我的青春和年少的氣力早已離我而去。我已活了七百年，而要湊夠沙粒的數目，我還得再看三百個春天、三百個收成的季節。隨著年歲增長，我的身體日漸萎縮，終有一天我會消隱不見；可是我的聲音會留下，後世將敬重我的預言。"
女先知最後這番話，說的是她預言的本事。她常在洞中把從樹上採集來的葉子攤開，在上面寫寫個人的名字和命運。寫好的葉子在洞內按次序排列，信女信男可以前來查問。可是如果洞門一開，風灌進來把葉子吹散，女先知並不幫忙把它們收攏復原，神諭也就此永遠遺失了。
關於女先知的另一則傳說，事情發生的年代要晚得多。在某個塔克文為王的時候，一個女人出現在國王面前，要賣給他九卷書。國王不肯買，那女人便走開，燒掉了其中三卷；回來後，她以當初九卷的價錢，要賣剩下的六卷。國王還是不肯；那女人又燒掉三卷，回來後，以當初九卷的價錢，只為最後三卷要價，他的好奇心被勾了起來，便把書買了下來。人們發現，書中記載著羅馬國家的命運。這些書被供奉在卡庇託利烏姆的朱庇特神廟裡，裝在一隻石箱中，只許專為此職委派的官員查閱；遇有重大場合，他們便翻查這些書，把其中的神諭解釋給民眾。
女先共有好幾位；但奧維德和維吉爾筆下的庫邁女先知，是其中最著名的一位。奧維德把她的一生寫成綿延一千年，或許意在表明，所謂各位女先知，其實不過是同一個人的反覆現身。
楊格在《夜思》中也提到過女先知。
據布爾芬奇《神話時代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 32 章「THE SIBYL」譯寫（英文原書為公有領域）。原書沿用羅馬神名，譯文一律改用中國讀者通行的希臘神名；書中所引英文詩略去。