……於是餘有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。……盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也。
遊褒禪山記（節選）
賞析
【譯文】對此我有所感慨：古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有心得，是因為他們探究、思考得深入而且無處不在。地方平坦而近的，前來遊覽的人就多；地勢險峻而遠的，到達的人就少。而世上奇妙雄偉、珍異奇特、不同尋常的景觀，常常在那險峻遙遠、人們很少到達的地方，所以不是有志向的人就不能到達。有了志向，也不盲從別人而停止，然而體力不足的，也不能到達；有了志向和體力，又不鬆懈怠惰，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外物來幫助，也不能到達。……盡了自己的努力卻不能到達的人，可以沒有悔恨了，難道誰還能譏笑他嗎？這就是我的心得。
本文是王安石的一篇遊記，卻重在借事說理。作者由遊山未能盡興，引出「志、力、物」三者關係的深刻議論，指出要成就非常之觀、成就大業，必須有堅定的志向、足夠的能力和一定的條件，尤其要「盡吾志」而「無悔」。因事見理、敘議結合，是宋代說理散文的名篇。