【原文】仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
【註釋】仲尼：孔子的字。中庸：不偏不倚、無過無不及、恰到好處的常道（中，中正、適中；庸，平常、常道）。反中庸：違背中庸之道。時中：隨時處於恰當、適中的狀態（因時制宜、恰到好處）。無忌憚：肆無忌憚、毫無顧忌（指小人不循中道、任意妄為）。
【今譯】孔子說：「君子的言行合乎中庸之道，小人的言行違背中庸之道。君子之所以能合乎中庸，是因為君子能隨時做到恰當、適中（因時制宜）；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚、任意妄為。」
【講解】這是《中庸》闡釋「中庸」之道的名句。「中庸」即不偏不倚、無過無不及、恰到好處的常道。孔子指出，君子能夠踐行中庸、「時中」（隨時處於恰當適中的狀態），而小人則違背中庸、肆無忌憚。中庸被視為一種極高的道德境界和處世智慧。
「君子中庸，小人反中庸」是《中庸》中闡釋「中庸之道」的核心名句，揭示了「中庸」這一儒家最高道德境界與處世智慧的精髓。「中庸」，即不偏不倚、無過無不及、恰到好處的常道——「中」是中正、適中、不走極端，「庸」是平常、常道、恆常不變。孔子指出：君子的言行能夠合乎中庸之道，關鍵在於能夠「時中」——隨時因應不同情境而做到恰當、適中、恰到好處，通權達變而又不失原則；而小人之所以違背中庸，則是因為其肆無忌憚、任意妄為、走極端而不知節制。這句話深刻地闡明瞭中庸絕非平庸、折中或和稀泥，而是一種極高的智慧和修養——它要求人們在為人處世中把握好「度」，做到恰如其分、不偏不倚、無過無不及。這種「執兩用中」「允執厥中」的中庸之道，是中華民族極為推崇的思維方式和處世哲學，深刻影響了中國人的價值觀念和行為方式，至今仍啟示人們凡事把握分寸、恰到好處、不走極端，蘊含著深邃而實用的人生智慧。