有一父而育数子，迨长不相能，日竞于父前，喻之莫止。思示之以物，萃则成，睽则败，令诸子合群。一日取小竹十余枝，坚束而授诸子，令折之。诸子悉力莫折，父乃去束，人授其一，试之果皆折。父喟曰：「尔能同心合群，犹吾竹之就束，匆遽又焉能折？若自离其心，则人人孤立，人之折尔易耳。」
畏庐曰：兹事甚类吐谷浑阿柴，然以年代考之，伊索古于阿柴，理有不袭而同者，此类是也。夫欧群而强，华不群而衰，病在无学，人图自便，无心于国家耳。故合群之道，自下之结团体始，合国群之道，自在位者之结团体始。
底本：林纾、严培南、严璩译《伊索寓言》（1902），第 5 则，据维基文库（公有领域）转简体。原书各则无题，题目为编者所拟。
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【白话译文】 有一位父亲，养育了几个儿子。 等儿子们长大，彼此不和睦，每天在父亲面前争斗，父亲开导他们，也不能让他们停下来。 父亲心想：拿东西来示范给他们看，聚合就成功，离散就失败，借此让儿子们合群。 一天，他取来十几根小竹子，牢牢捆扎起来，交给儿子们，让他们去折。 儿子们用尽全力也折不断，父亲便解开竹束，每人给他们一根，让他们试，果然都折断了。 父亲叹息说：「你们能同心合群，就像我这竹子捆在一起，仓促之间又怎能折断呢？如果自己离散了心，人人都孤立无援，别人折断你们就很容易了。」
【畏庐评语·白话】 畏庐说：这件事很像吐谷浑阿柴的事。然而从年代来考察，伊索比阿柴更为古老，道理有不彼此沿袭而自然相同的情形，这一类就是。欧洲人合群，因而强盛；中国人不合群，因而衰弱。弊病在于没有学问，人人只图自己方便，心里没有国家罢了。所以合群的方法，从下面的人结成团体开始；合成国家之群的方法，从在上掌权的人结成团体开始。
【寓意】 分散则弱，合群则强。个人的力量终究有限，一旦离心离德、各自为政，便不堪一击；只有同心协力、结成团体，才能凝聚成坚不可摧的力量。