理学家出行岸上，见舟覆于江，客与船人皆溺死，叹曰：「无道哉，天也！舟客果有获谴者，毙之可也，讵全舟之客，均宜谴者耶？」方徘徊间，见蚁自穴出，一蚁螫其足，理学家大怒，尽践群蚁以死。水神见于岸次，以杵击之曰：「尔所为者悉如天，胡詈天为？」
畏庐曰：今使登山者，以至明之目，俯视市集，市人行事，不能悉也；以至聪之耳，俯听瓦屋，屋中议论，不能辨也。今乃责天帝之耳目，求其平章全球，无论聪明必不能及，但问天帝何居？若居吾球，则当谓之地帝；若居空气，则周天之星，皆在统属，当不专帝吾球。故咎天者，均愚人也。智者则但言人事，事之成败，但以幸不幸断之，无他语矣。
底本：林纾、严培南、严璩译《伊索寓言》（1902），第 150 则，据维基文库（公有领域）转简体。原书各则无题，题目为编者所拟。
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【白话译文】 一个理学家出行走在岸上，看见船在江中翻覆，乘客和船夫都淹死了，他叹道：「没有天理啊，老天！船客中如果真有该受惩罚的，处死他们就是了，难道整船的乘客，全都是该受惩罚的吗？」正在徘徊的时候，看见蚂蚁从洞里出来，一只蚂蚁咬了他的脚，理学家大怒，把一群蚂蚁全踩死了。水神出现在岸边，用棍子打他说：「你做的事跟天一模一样，为什么还要骂天呢？」
【畏庐评语·白话】 畏庐说：如今让登山的人，用最明亮的眼睛俯视集市，集市上人们的所作所为，也不能全都看见；用最灵敏的耳朵俯身去听瓦屋，屋中的议论，也不能全都分辨。如今却去责求天帝的耳目，要求他治理整个地球，且不说他的聪明必定达不到，只问天帝住在何处？如果住在我们这个星球，那就该叫做地帝；如果住在空气中，那么满天的星星都归他统属，就不该专做我们这个星球的帝。所以怪罪天的人，都是愚人。智者只谈人世间的事，事情的成败，只用幸运或不幸来判断，不说别的话了。
【寓意】 抱怨天道不公的人，自己行事往往同样不讲公道，对上天求全责备，对无辜者却动辄滥施暴怒。所谓不平多半出自偏私，能先省察自身的刻薄与暴戾，才知世上许多灾祸原是人自己造出来的。