【原文】積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
【註釋】積土成山：堆積泥土成為高山。興焉：從這裡興起。焉，於此。積水成淵：匯聚流水成為深潭。淵，深潭。蛟龍：傳說中的水中神物。積善成德：積累善行養成美好的品德。神明自得：（自然）獲得高度的智慧。神明，指人的最高智慧。聖心備焉：具備了聖人的思想境界。備，具備。
【今譯】堆積泥土成為高山，風雨就會從這裡興起；匯聚流水成為深潭，蛟龍就會在這裡生長；積累善行養成美德，（自然就會）獲得非凡的智慧，具備聖人的思想境界。
【講解】荀子在此以「積土成山」「積水成淵」為喻，層層推進到「積善成德」，深刻說明了積累的重要性和巨大力量。它與「不積跬步，無以至千里」相呼應，共同強調：無論是自然界的高山深淵，還是人的品德智慧，都是由點滴積累而成的。故修身治學，貴在日積月累、積善成德。
「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得」是《荀子·勸學》中論述積累之力的名句，以層層遞進的排比和生動的比喻，深刻揭示了「積累」的巨大力量和重要意義。荀子先以自然現象作比：堆積泥土成為高山，便能興起風雨；匯聚流水成為深潭，便能生長蛟龍——由量的積累引發質的飛躍。進而由物及人，推出核心：「積善成德，而神明自得，聖心備焉」——一個人只要不斷地積累善行、涵養美德，自然就能獲得非凡的智慧、具備聖人的境界。這句話與「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」一脈相承，共同構成了荀子「貴在積累」的勸學思想。它告誡人們：無論是學問的精進、品德的養成，還是事業的成就，都絕非一蹴而就，而是由點滴的努力、日復一日的積累匯聚而成。它啟示人們要重視積累、積善成德、持之以恆，從點滴做起、積微成著，方能成就高山深淵般的事業與人格，至今具有深刻的教育意義。