有些人认为，女神此举未免失之严苛；另一些人则称赞她的做法完全符合她那贞洁威严的身份。一如往常，这件新近发生的事勾起了人们对旧事的回忆，一位在场者便讲了下面这个故事："从前吕西亚有几个乡野之人侮辱了女神拉托娜，却没有逃过惩罚。我年轻时，我父亲年事已高，再干不动重活，便打发我到吕西亚去，从那里赶回几头良种牛；我在那里亲眼见到了发生奇迹的那座池塘和那片沼泽。池边立着一座古老的祭坛，被祭烟熏得漆黑，几乎埋没在芦苇丛中。我打听这祭坛供奉的是谁——是法乌努斯，还是那伊阿得斯，抑或附近山中的某位神灵；一个当地人回答说：'这座祭坛不属于任何山神或河神，而属于那位被赫拉女神出于嫉妒、从一片土地驱逐到另一片土地，不许她在任何地方立足以抚育她那对双生子的女神。她怀抱两位幼小的神祇来到此地，一路疲惫不堪，口干舌燥。她偶然望见谷底有这一泓清水，乡人们正在附近采集柳条和荆条。女神走上前去，在岸边跪下，正要俯身就那清凉的溪水解渴，那些乡人却不许她喝。"你们为什么拒绝给我水？"她说，"水是属于所有人的。大自然不允许任何人把阳光、空气或水据为私有。我来分享这共同的恩赐，何况我还是向你们恳求。我并不打算在这水里洗濯我这双疲惫的腿，只是想解一解渴。我的嘴唇干得几乎说不出话来。一口水对我来说就如同琼浆；它会使我恢复精神，我会承认是你们救了我的性命。让这两个孩子激起你们的怜悯吧，他们伸出小手臂，仿佛在代我求情；"说也凑巧，那两个孩子当时正伸着手臂。

"女神这番温言软语，有谁能不动心？然而那些粗人一味蛮横无礼，不但不肯听，还冷嘲热讽，威胁说她若不离开此地就要动粗。这还不算。他们蹚进池塘，用脚搅起塘底的烂泥，把水搅得根本没法喝。拉托娜怒不可遏，连口渴都顾不上了。她不再向那些粗人哀求，而是举手向天呼告："让他们永远离不开这池塘，就在这里过完一生吧！"事情果然如她所愿。他们如今就生活在水中，有时整个身子没入水下，有时把头探出水面，或者浮在水面上游动。有时他们也爬上岸来，可不一会儿又跳回水里。他们依旧用那粗鄙的嗓子叫骂；虽说这水如今全归他们独占，他们却不害臊地在水中央呱呱乱叫。他们的声音嘶哑，咽喉肿胀，成天叫骂把嘴巴撑得老大，脖子却缩得没有了，头直接连在身子上。脊背青绿，肚子大得不成比例而呈白色——总而言之，他们如今成了青蛙，住在这泥泞的池塘里。"

这个故事解释了弥尔顿一首十四行诗中的暗指，那首诗题为《论因撰写某些论著而招致的诋毁》。

故事中提到了拉托那遭受赫拉迫害一事。传说中，阿波罗与阿耳忒弥斯未来的母亲为躲避赫拉的怒火四处逃亡，她恳求爱琴海上的每一座岛屿给她一处歇息之地，然而众岛都太过畏惧这位威严的天后，不敢相助她的情敌。唯有提洛岛答应成为未来两位神祇的诞生之地。提洛岛当时还是一座漂浮的岛；但当拉托那抵达那里时，宙斯用坚不可摧的锁链把它系在海底，好让她心爱的人有一个安稳的歇息之所。

据布尔芬奇《神话时代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 4 章「LATONA AND THE RUSTICS」译写（英文原书为公有领域）。原书沿用罗马神名，译文一律改用中国读者通行的希腊神名；书中所引英文诗略去。