# 罗马诸神

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> 本篇罗列希腊诸神之外罗马独有的神祇：农神节源自克洛诺斯的黄金时代，雅努斯守护门户与年关，维斯塔贞女看护圣火，拉瑞斯、珀那忒斯庇佑家宅，人人另有守护精灵。

以上是希腊诸神，虽然罗马人也接受了他们。下面这些则为罗马神话所独有：

克洛诺斯是意大利一位古老的神祇。有人曾试图把他与希腊的克洛诺斯等同起来，并传说他被宙斯废黜后逃到意大利，在那里统治了一个所谓"黄金时代"。为了纪念他那仁政，每年冬季都要举行农神节。届时一切公务都暂停，宣战和死刑都推迟执行，朋友们互赠礼物，奴隶们也获准享有很大的自由。还要为他们设宴，让他们坐在桌旁，而主人在一旁侍候，以表明在克洛诺斯统治的时代，人人生而平等，万物为众人所共有。



福努斯（原书脚注：还有一位女神名叫福娜，或称善良女神），是克洛诺斯的孙子，被奉为田野与牧人之神，同时也是一位预言之神。他的名字用作复数时即"福恩们"，指一类嬉闹的神祇，类似于希腊的萨堤尔。



奎里努斯是一位战神，据说他不是别人，正是罗马的创建者罗慕路斯，死后被尊入神列。

贝罗娜，一位战争女神。

忒耳弥努斯，界标之神。他的神像是一块粗石或一根木桩，插在地上，用以标示田地的边界。

帕勒斯，掌管牲畜与牧场的女神。

波摩娜掌管果树。

弗洛拉，花之女神。

卢齐娜，分娩之女神。

赫斯提亚（即希腊人的赫斯提亚）是一位掌管公私炉灶的神祇。她的庙里燃烧着圣火，由六位被称为维斯塔贞女的处女祭司看护。由于城邦的安全被认为与圣火的存续息息相关，贞女若不慎让火熄灭，便会受到严惩，而圣火须借太阳的光线重新点燃。

利柏尔是狄俄尼索斯的拉丁名；穆耳喀柏尔则是赫菲斯托斯的拉丁名。



雅努斯是天国的门卫。他开启一年，第一个月份便是以他命名的。他是门户的守护神，因此通常被塑造成有两个脑袋的样子，因为每扇门都朝向两个方向。他在罗马的庙宇为数众多。战时，主庙的大门总是敞开的；和平时则紧闭。然而从努马在位到奥古斯都在位之间，大门只关闭过一次。

珀那忒斯是被认为照管家族安康与兴旺的诸神。他们的名字源自"珀努斯"，即食品储藏室，那地方属于他们所神圣。一家之主便是自家珀那忒斯的祭司。

拉瑞斯，或称拉尔，也是家宅之神，但与珀那忒斯不同之处在于，他们被视为凡人之灵的神化。家族的拉尔被认为是祖先的灵魂，看护并庇佑其后代。"勒摩尔"和"拉尔瓦"这两个词与我们所说的"鬼魂"更为接近。

罗马人相信每个人都有自己的守护神（男性的精灵），每个女人都有自己的朱诺（女性的精灵）：也就是说，一个赋予他们生命、并被视作他们一生守护者的灵体。每逢生日，男子向自己的守护神献祭，女子则向自己的朱诺献祭。

须注意：专名中词尾的 e 和 es 都要读出发音来。因此 Cybele（库柏勒）和 Penates（珀那忒斯）都是三个音节的词。不过 Proserpine（珀耳塞福涅）和 Thebes（忒拜）是例外，要按英语单词的读法来念。在本书卷末的索引中，凡看来需要标出重音的词，我们都会标注重读音节。

*据布尔芬奇《神话时代》（Thomas Bulfinch, The Age of Fable, 1855）第 1 章「ROMAN DIVINITIES」译写（[英文原书](https://www.gutenberg.org/ebooks/4928)为公有领域）。原书沿用罗马神名，译文一律改用中国读者通行的希腊神名；书中所引英文诗略去。*

## 赏析
**【导读】**
本篇继希腊诸神之后，介绍罗马自有的神谱：克洛诺斯在意大利施行仁政、开创“黄金时代”，后人设农神节纪念，节间暂停公务刑罚，主人侍奉奴隶，众人互赠礼物；雅努斯双面而立，掌门户与年关，公历一月（January）之名即出于他；又有维斯塔贞女守护城邦圣火，拉瑞斯与珀那忒斯庇佑家宅，每人自出生便有守护精灵相随。“黄金时代”“维斯塔贞女”“守护神”等说法，多经这些名目沿用至今。

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